Editoriale

n. 117, III trimestre 2013

di Biancamaria Bruno
 

Cari amici, cari lettori,
non fa neanche paura il bestione a fauci spalancate di Felice Levini che abbiamo provocatoriamente scelto per questa copertina. Non a caso si intitola “Il professore”. Anzi, è un po’ grottesco, perché non è impagliato o imbalsamato a rappresentare ciò che non è più – no, è lucidamente finto, fatto di resina dipinta. Finge un’autorità che non ha; esaurisce il suo ruolo nella sua sostanza di fiera finta. Questo professore dalla ferinità in disarmo non riesce neppure a essere significante di qualcosa. Il suon significato si è dissolto, è andato altrove a raggiungere i mille altri significati di questa nostra (post?) modernità che si sono liquefatti da qualche parte. Tra questi, c’è il senso dell’essere occidentali: perfino la nostra proverbiale arroganza sembra appannata – quella hýbris che per secoli ci ha fatto guardare con rispetto e con timore – tanto che rinunciamo anche a fare la guerra in Siria e ventiliamo di organizzare funerali di Stato per i morti di Lampedusa, idea bislacca di cui si perdono velocemente le tracce, sostituita forse da quella di una missione umanitaria italiana navale e aerea per il Mediterraneo. Per fare che cosa dei profughi eventualmente tratti in salvo non è dato sapere, per ora. Un atto “magnanimo”? Non credo, né credo che gli italiani, insieme agli europei e agli americani, dopo aver esportato la loro guerra per l’intero globo terraqueo, ora cerchino di farsi perdonare colpe antiche e recenti. A dominare è sempre la stessa vecchia ipocrisia, la solita vecchia doppia morale che replica se stessa anche nei paesi occidentali dall’apparenza più laica. In realtà è la crisi che ci costringe a mutare il nostro atteggiamento: la povertà materiale diventa una miseria intellettuale che erode tutto, perfino l’arroganza. L’Occidente sta pagando un prezzo alto alla sua vocazione ormai antica di confondere i valori civili con valori commerciali, tanto che questa forma endemica di mala-educazione sta progressivamente sbriciolando pure quelle istituzioni, come la scuola e l’università, che lo hanno fatto grande nei secoli. Nei tempi moderni, si è formata una lacerazione insanabile tra noi e il mondo, una perdita di senso sempre più radicale, un decadimento della storia e dell’uomo: in questa condizione liquida, come ci insegnano i migranti che cercano di attraversare il Canale di Sicilia, siamo tutti profughi. La sfasatura su cui Zygmunt Bauman ha tanto riflettuto la esperiamo tutti i giorni sulla nostra pelle. E allora, che cosa insegnare ai nostri giovani? E che cosa cercare di imparare noi adulti? E da chi, da dove? In base a quale mappa, a quali punti cardinali, navigando in vista di quale terra? Ha ancora un senso parlare di “trasmissione dei saperi”? E la cultura “alta” che fine fa, minacciata com’è dalla società dello spettacolo?

Hitnes, Senza titolo, 2013

I nostri lettori lo sanno: a Lettera Internazionale non interessa tanto dare risposte, quanto smuovere un po’ le sensibilità e la percezione del mondo. Come già abbiamo fatto nel nostro n. 111, abbiamo perciò scelto di dare voce, accanto a quella di intellettuali “occidentali”, a intellettuali neoitaliani, amici venuti da “fuori” che ora operano in Italia e per l’Italia scrivendo nella nostra lingua, a dimostrazione che un’altra Italia non solo è possibile ma di fatto in gran parte esiste già, che l’accrescimento culturale ha bisogno della vivacità di chi ha lottato con successo per diventare cittadino italiano. Nell’attesa che presto la legge per il diritto di cittadinanza venga finalmente riformata per dare sostanza istituzionale a ciò che intorno è già realtà,
Buona cultura a tutti!